家庭を聖域にしてはいけない

家庭を聖域にしてはいけない http://blog.katei-x.net/blog/ 子どもたちが危ない。自己中の親・過保護な親。密室家庭は、人間をダメにする。 ja Copyright 2008 Wed, 31 Dec 2008 23:59:59 +0900 http://www.sixapart.com/movabletype/ http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 家庭・教育の本質を問う：８つの追求テーマ :m089: １．家庭・教育ニュース　 :m117: 様々な新現象から本質問題を追求 :m089: ２．子どもたち、若者たちの意識潮流　 :m117: 子どもたちの変化。子どもたちの役割　 :m091: ３．家族のかたち　 :m117: 家族って何？　家族形態、性、親子、子育ての歴史 :m091: ４．心の欠陥　 :m117: うつ、自信がない…生きるって？　『共認心理学』による分析 :m091: ５．子育てをどうする？　 :m117: 密室の限界。安心できる場って？　共同保育の試み :m090: ６．教育改革の本質とは？　 :m117: 学力低下、自我教育問題。本物の教育とは？ :m090: ７．メディアと教育　 :m117: テレビ脳問題、観念支配 :m090: ８．教育の新潮流　 :m117: 教育界の最新動向、教育史研究]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/12/000065.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/12/000065.html 全般 Wed, 31 Dec 2008 23:59:59 +0900 江戸～明治期における親子関係の変化明治近代以来の法制度･社会制度にみる児童の養育責任論とその具体化に関する分析明治期の法制度を元に、当時の親子関係がどのように推移して行ったのか？時代区分と当時の集団・社会を取り巻く外圧、という視点を交えながら、ざっと流れをまとめてみました。

人力車のように駆け抜けた明治時代とは、現在の国会のウダウダ論議とは異なり、目に見えて社会構造が激変していった時代であったようです。画像はZ旗ブログさんからお借りしました。さて、まとめを見る前にいつものクリック、お願いします。

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/07/000573.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/07/000573.html Thu, 03 Jul 2008 22:23:26 +0900 生物進化史から学ぶお産と子育て８～オスの性闘争本能と集団適応～

※メスをめぐるオス同士の戦い（画像のリンク元）テーマ「生物進化史から学ぶお産と子育て」では、はじめに『雌雄の役割分化』を扱っています。やはり、雌雄の差異は絶対的なものであり、個人差（個性）なるものは、相対的なものでしかないようですね。さて、その絶対的な差異はどこに見出せるのでしょうか？簡潔に言えば、メスは、「胎内保育（と産後保育）の強化」であり、オスは、「性闘争本能の強化」です。今回は、後者の『性闘争本能の強化』について、掲載します。「性闘争本能を封鎖していた極限時代の人類の婚姻形態」＞動物のオスは、メスをめぐって、オス同士で闘う。＞勝った強いオスにメスが集中する。＞これにより、強いオスの子供を残し、生きる確率を高めている。＞これを、動物の性闘争の本能という。＞性闘争本能はすべての動物に備わっているが、とりわけ哺乳類は、性闘争本能をとことん強化した動物。「メスをめぐって、オス同士が闘う」というと、ついついオスは「自分のため」だけに闘っているように思いがちですが、それは誤り（認識不足）ですよ :m003: え？どういうこと？と次へ進む前に↓ポチっとｸﾘｯｸをお願いします。

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/07/000572.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/07/000572.html Wed, 02 Jul 2008 20:06:01 +0900 生物史から学ぶお産と子育て７～本能＝自然の摂理に沿った胎内保育⇒お産をしている？＞父親の役割は、安心して子育てができる縄張りの確保！そしてそのための闘争！というのが大きな役割ということになります。母親は産み、育てることが大きな役割 :m021: 厳しい寒冷化の中で、哺乳類の雌が獲得した「胎内保育」についてもう少し詳しく書いてあるブログを見つけました :m101:

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/07/000571.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/07/000571.html 子育てをどうする？ Tue, 01 Jul 2008 00:01:20 +0900 生物史から学ぶお産と子育て６　～生物界における親子関係とは？！～（画像はここから借りました：リンク）　今回はそのあたりを調べてみました。すると衝撃的な事実が明らかに！なんともともと生物には親子関係などない（！）ということです！！　続きを読む前にとりあえずクリック↓

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000569.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000569.html 家族のかたち Sun, 29 Jun 2008 10:00:00 +0900 共同保育の可能性（＾υ＾）/part4～共同保育事例：イスラエルの生産共同体キブツの「子どもの家」 part1 /part2/part3 に引き続き共同保育の可能性を考えてみます。今日は、共同保育の事例として、イスラエルの生産共同体キブツの「子どもの家」を紹介します。キブツ（KIBBUTZ）とはヘブライ語で「集団・集合」を意味する言葉です。キブツの数は現在270近くあって、そのメンバー総数は約130,000人でイスラエルの人口の約３%を占めていて、イスラエルの農業生産の40％、輸出向け工場製品の約８％を生み出しています。

　　　　　↑キブツの人々（写真は、株式会社テマサトラベルさんからお借りしました）かつて、キブツの子ども達は親とは別に「子どもの家」で共同生活を送っていました。しかし、キブツを取り巻く状況の変化に応じて、現在の「子どもの家」は子ども達の共同生活の場ではなくなっているようです。キブツの子ども達の共同生活の場「子どもの家」の実現基盤はなんだったのか？それが変わっていったのはなぜか？から共同保育の可能性を探ってみます。応援よろしく :m118: :m118:

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000568.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000568.html 子育てをどうする？ Thu, 26 Jun 2008 20:39:12 +0900 学校ってどうなってるの？６３～四書五経・四書の「中庸」～ ●「中庸」・前430頃書かれたもので、『大学』と同じくもともと『礼記』のうちの一篇。中庸とは偏りが無く永久不変という意味で、道徳の原理、不変の道理を論じたものです。『史記』孔子世家が「子思は「中庸」を作る」とすることから、孔子の孫、子思の作の様子。ここで解説文が読めます。中国的こころ【中国的こころ】のメインページはこちら・・・孔子の思想は、政治（治人）と倫理（修己）にあります。「大学」は政治に重点が置かれ、「中庸」には、倫理が主眼点となっているようです。ここのHPでは、　「朱熹の章句の冒頭によれば、『中庸』は孔子の孫にあたる子思が「道が衰え、伝わらないのを恐れて著した。」とありますが、後世の学者によれば、子思の著書かどうかは疑わしいとされています。また、朱熹の注では「中」とは偏らないことを意味し、「庸」とは易（か）わらないこと、と説明しています。」その中身は『中庸』の中では、「中庸」の徳をくわしく解説している。しかし、『中庸』は、「中庸」以外に、「誠」、「性」、「道」、「慎独」など多くの概念についても述べている。この中で、「誠」は「中庸」よりも一層重要な概念であることも言われている。「中庸の徳たるや、それ至れるかな」 (意味) 過ぎることなく、及ばぬこともなく、常に変わらないことが、徳として最上のものであると孔子が中庸の徳をと説いたとされます。中庸という概念を使って展開される四書五経の「中庸」は、老荘家に対抗するための仁の前の根本思想を示したものともいわれますが、中庸とは、潜在思念に従えといっているように思います。いま、もっとも学校や教育に必要なものかも知れません。第一章の解説を続きに記載しておきます。応援お願いします。 :D :D :D

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000567.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000567.html 教育の新潮流 Mon, 23 Jun 2008 12:00:00 +0900 明治初期、教育制度改革と庶民生活の実態

という事で、今回は国家は国民達をどのように強制圧力下へと従わせていったのか？という事を教育の観点から探ってみたいと思います。続きはポチットしてからお願いします。　　　　 :m118: 　　　　 :m118:

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000565.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000565.html 子どもたち、若者たちの意識潮流家族のかたち教育改革の本質とは？ Sun, 22 Jun 2008 18:19:01 +0900 明治に定められた教育勅語とその背景

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明治時代の教育制度教育勅語：国民の培うべき徳行を説くもの

概要明治天皇が臣民に語りかける形式をとる。まず、歴代天皇が国家と道徳を確立したと語り起こし、臣民の忠孝心が「国体の精華」であり「教育の淵源」であると規定する。続いて、父母への孝行や夫婦の和合、遵法精神、事あらば国の為に戦う事など12の徳目（道徳）を並べ、これを守るのが臣民の伝統であるとする。以上を歴代天皇の遺した教えと位置づけ、臣民とともに明治天皇自らこれを守るように努力したいと誓って締めくくる。

登録よろしくお願いします。

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000566.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000566.html 家庭・教育ニュース Sat, 21 Jun 2008 19:32:54 +0900 生物史から学ぶお産と子育て５～生物界における父親の役割は？～（ジャコウウシの円陣　写真はこのサイトから借りました：リンク）では手始めに事例を２つ紹介します。引用元はおなじみ「るいネット」

・草食動物北極圏に棲む草食動物のジャコウウシは、捕食者であるオオカミに対して、雄が外側に円陣を組み、雌・子供をオオカミから守ります。（上の写真を参照）。・肉食動物ライオンは基本的に敵なしですが、群れで肉を掠め取りに来るハイエナは、最も厄介な敵です。このハイエナの攻撃に対し、雌ライオンでは追い払えず、雄ライオンが登場して決着させる。

　こうやって見てみるとわかるように、オスの主な役割は外敵から、家族（集団）を守るということが大きな役割です。　ではそもそも、なぜこんな役割分化が起こったのでしょう？その前に応援クリック↓

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000556.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000556.html 子育てをどうする？ Sat, 21 Jun 2008 10:00:00 +0900 生物史から学ぶお産と子育て４～～ブログランキング・人気ブログランキングへ

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000557.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000557.html 子育てをどうする？ Fri, 20 Jun 2008 22:19:48 +0900 生物史から学ぶお産と子育て３～雌雄の役割分化～どうして女が子供を産むんだろう :roll: ？とか、そもそも　どうして男と女がいるの :roll: ？という疑問が湧いてきました。　ということで、今回は『生物史から学ぶお産と子育て』の第三弾として、「雌雄の役割分化」を追求です :D :m027: :m027: 。調べてみると、「るいネット」の実現論（リンク）に詳しくのっていました。 :m034: また、構造、つながりを追っていくと生物が外圧に適応する為にどういう適応戦略をとったのか見えてきましたので図解も紹介します。 :wink: （図解）です。 %E3%83%AD.jpg

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000559.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000559.html 子育てをどうする？ Thu, 19 Jun 2008 23:39:52 +0900 共同保育の可能性（＾υ＾）/part3～共同保育を実現させるには？～今回は、実際に共同保育を実現させるにはどうしたらいいかを考えてみたいと思います。まずは子育てに不安を抱くお母さん達が増えている原因にもなっている、「子育てが集団課題から個人課題に変遷した」経緯を昔と今の家庭のあり方を比較した上で分析してみましょう。かつて農村などの共同体では、家庭は【①生産の場】であり、かつ【②生殖の場】でした。【①生産の場】というのは、社会と直結した生産課題（農家であれば田植え、稲刈りなど）が、家庭、共同体での共有課題である場のことを表します。ここで重要なのは、この活動を通して子供は大人たちの姿を見て真似をすることで、「こうしたらいい、こうやったらうまくいく」という実現イメージを感じ取り、そこで実践できた場であったということです。またこの活動自体が共同作業であるがゆえに判断軸を常にみんな（社会）に向ける事ができ、そこから子供のしつけや規範が形成されていったのです。一方、【②生殖の場】ですが、これは幼い子供をあやしたり、高齢者のお世話をしたり、食事の用意をしたりなど、生産の場を支える重要な場を担っています。ここで重要なのは、これらの行為をみんな（集団）で担っていたということです。例えば、近所の高校生の子が子供をあやす姿や、最近見掛けないお年寄りがいれば誰かが様子を見に行ったり、子育てでわからないことがあれば経験者の知恵を借りたり、おばあちゃんや近所のお母さん達がみんなで炊事の用意をして生産の場から帰ってくる人達を出迎えるなど、まず集団がありきで家庭があるという関係が成立していたのです。ここからわかるのは、集団自体に揺るがない安心感が存在していたということです。これらから、かつての家庭は、①と②がお互いに存在することで成立していた社会（共同体）だったということがわかります。つまり、ほぼ全てのことが自給自足で足り、みんな課題をみんなで共有し紡ぎ上げていけたのです。しかし、現在、家庭の形態は多様化し、家庭の中身も大きく変化してきました。この大きな原因は核家族化の影響や、市場偏向主義により家庭が消費特権階級に成り下がったことによるところが大きいです。では、今の家庭はどうなっていったのでしょうか？続きの前に応援よろしくお願いします :P

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000564.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000564.html 家族のかたち Wed, 18 Jun 2008 00:08:33 +0900 生物史から学ぶお産と子育て２～「性」の捉えなおし～セックスレスが増える。少子化が進む。幼い子供が殺される。子供が親を殺す。親が子供を虐待をする。自殺者が増える。高齢者の居場所がなくなる。社会はすでにガタガタ。今や、家庭崩壊も他人事ではない時代ですよね :-( これらの問題の原因には、個人の「これは私のもの」「これは嫌い」とか、その家庭の「うちはこういう決まりだから」など、あらゆる課題を劣化させる価値観があります :m062: 今日はその価値観を塗り替え、「どうする？」と追求するための答えをるいネットより紹介します :m030: 応援宜しくお願いします :love:

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000558.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000558.html 子育てをどうする？ Tue, 17 Jun 2008 23:48:33 +0900 生物史から学ぶお産と子育て１～自然の摂理から考える

家庭の基本的な課題＝役割は、お産と子育て（生殖課題）です。それらの課題や問題を考えるとき、現代の価値観では答えを出せなくなっています。つまり、価値観を超えたより根源的な事実認識（構造認識）が必要とされています。よって、生物史や人類史や現代史を通じて得られる事実認識（構造認識）を明らかにしていきたいと思います。それに基づき、現代を捉えなおせば、現代の「何がおかしいのか？何が可能性なのか？」をより明確にすることができます。また、「何は変えてはダメなのか？何を変えたら良いのか？」も明らかになっていくのではないかと思います。～今後の方向性～　第一弾：生物進化史から学ぶ、お産と子育て　第二弾：人類婚姻史から学ぶ、お産と子育て　第三弾：日本現代史から学ぶ、お産と子育て　第四弾：貧困消滅後の可能性第一弾は、「生物(進化)史から学ぶ、お産と子育て」です。お産と子育て（生殖過程）は、人類のみではなく、ほとんどの生物に共通する営みです。そこには、生命誕生以来、数十億年という長い歴史を貫く自然の摂理が存在します。数回に分けて、記事をアップしていきますので、ご期待ください！

]]> http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000561.html http://blog.katei-x.net/blog/2008/06/000561.html 子育てをどうする？ Mon, 16 Jun 2008 08:23:37 +0900